miércoles, 17 de diciembre de 2008
power point disertacion final
Disertacion Final s. edu.
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miércoles, 10 de diciembre de 2008
Resultados encuesta
Realizada en 2° medio del instituto comercial de San Antonio
Edades :15 a 17 años
Curso de:
N° de personas con las que viven: 60% son 4 integrantes, 20% son 3 integrantes, 20%los integrantes son superiores a 5
Padres: 93.3% vive con ambos padres, los demás solo con uno.
Ocupaciones: 73,3333% de las madres son dueñas de casa y el 100% de los padres tiene trabajo(pescadores, camioneros o conductor colectivo)
Repetir de curso:6.6666666%
Fumar o beber: 60% bebe poco todas las semanas y 50% fuma a diario.
Miembros de alguna tribu: 20%
¿Por qué se unen a tribus urbanas los jóvenes? La mayoría concuerda que por copiarse,curiosidad o por sentirse parte de un grupo que tengan los mismos gustos.
¿es bueno que existan las tribus urbanas?El 47% cree que son buenas para tener mas diversidad en las personas,27% no consira buena su existencia por los conflictos entre los grupos ,el resto no contesto que no sabían.
¿Qué piensan de las tribus urbanas?El 60% la considera una simple moda,el 20% un estilo de vida,6.666%creen que es para hacer amistades y el resto no contesto.
¿la escuela debería incorporar de alguna manera a las tribus? El 46,666% no quieren, 46.66666% les da lo mismo y al resto si les gustaría.
¿Los colegios deberían dejar los uniformes? El 67% consideran que no por posibles conflictos entre grupos y el 33% consideran que si porque no influye en la educación ser diferentes.
En el futuro el 70% no creen que estas agrupaciones son pasajeras el 20% cree que algunos grupos si pueden perdurar con el paso de los años.
Comentarios de los alumnos:
• Consideran que las tribus son modas pasajeras
• Son para sentirse mas seguros.
• Es una forma de expresar su pensamientos, sentimientos y un medio para comunicarse entre ellos.
• Causante de problemas entre los jóvenes.
• Un medio de revelación contra la sociedad tradicional.
Edades :15 a 17 años
Curso de:
N° de personas con las que viven: 60% son 4 integrantes, 20% son 3 integrantes, 20%los integrantes son superiores a 5
Padres: 93.3% vive con ambos padres, los demás solo con uno.
Ocupaciones: 73,3333% de las madres son dueñas de casa y el 100% de los padres tiene trabajo(pescadores, camioneros o conductor colectivo)
Repetir de curso:6.6666666%
Fumar o beber: 60% bebe poco todas las semanas y 50% fuma a diario.
Miembros de alguna tribu: 20%
¿Por qué se unen a tribus urbanas los jóvenes? La mayoría concuerda que por copiarse,curiosidad o por sentirse parte de un grupo que tengan los mismos gustos.
¿es bueno que existan las tribus urbanas?El 47% cree que son buenas para tener mas diversidad en las personas,27% no consira buena su existencia por los conflictos entre los grupos ,el resto no contesto que no sabían.
¿Qué piensan de las tribus urbanas?El 60% la considera una simple moda,el 20% un estilo de vida,6.666%creen que es para hacer amistades y el resto no contesto.
¿la escuela debería incorporar de alguna manera a las tribus? El 46,666% no quieren, 46.66666% les da lo mismo y al resto si les gustaría.
¿Los colegios deberían dejar los uniformes? El 67% consideran que no por posibles conflictos entre grupos y el 33% consideran que si porque no influye en la educación ser diferentes.
En el futuro el 70% no creen que estas agrupaciones son pasajeras el 20% cree que algunos grupos si pueden perdurar con el paso de los años.
Comentarios de los alumnos:
• Consideran que las tribus son modas pasajeras
• Son para sentirse mas seguros.
• Es una forma de expresar su pensamientos, sentimientos y un medio para comunicarse entre ellos.
• Causante de problemas entre los jóvenes.
• Un medio de revelación contra la sociedad tradicional.
La escuela como razón de lo diverso
Cultura escolar en la diversidad juvenil y el docente en la integración de la familia
En los últimos años, se advierten profundos cambios que influyen necesariamente en la concepción que dio lugar a la estatización de los sistemas educativos.
La concepción del profesional docente como funcionario del Estado, la estructura homogenizadora de la educación y la formación de una cultura escolar uniformadora se mantienen como obstáculos a la hora de responder con agilidad a las demandas de una sociedad cambiante.
Al abordar la relación Familia-Escuela precisa que el profesor tutor debe asumir estas funciones:
a) Contribuir al establecimiento de relaciones fluidas con los padres y madres que faciliten la conexión entre el Centro y las familias.
b) Implicar a los padres en las actividades de apoyo al aprendizaje y orientación de sus hijos.
c) Informar a los padres de todos los aspectos que afecten a la educación de sus hijos.
Cuando un profesor asume la tutoría como función inseparable de su tarea docente, y se plantea implicar a la familia en el proceso educativo de sus hijos, se le ofrecen una amplia gama de posibilidades y técnicas para iniciar y consolidar con éxito esta tarea. Se pueden constatar cuatro niveles de implicación:
a) Implicación nula. El papel de los padres se reduce absolutamente a nada, ni se informan, ni participan, ni gestionan en ningún aspecto relativo al centro educativo.
b) Implicación presencial: El papel de los padres consiste en asistir a las reuniones, leer las cartas y tablones informativos, y en general responder a las iniciativas de demanda de visitas por parte del tutor, para intercambiar informes sobre la situación escolar del niño/a
c) Implicación participativa: El nivel de implicación de los padres es en este nivel más importante y supone la colaboración activa en fiestas, talleres, salidas y excursiones que organice el centro educativo.
d) Implicación co-responsable: Es mayor nivel implicación por parte de los padres, que toman decisiones y gestionan con el resto de la comunidad educativa las orientaciones y actividades de la escuela.
En los últimos años, se advierten profundos cambios que influyen necesariamente en la concepción que dio lugar a la estatización de los sistemas educativos.
La concepción del profesional docente como funcionario del Estado, la estructura homogenizadora de la educación y la formación de una cultura escolar uniformadora se mantienen como obstáculos a la hora de responder con agilidad a las demandas de una sociedad cambiante.
Al abordar la relación Familia-Escuela precisa que el profesor tutor debe asumir estas funciones:
a) Contribuir al establecimiento de relaciones fluidas con los padres y madres que faciliten la conexión entre el Centro y las familias.
b) Implicar a los padres en las actividades de apoyo al aprendizaje y orientación de sus hijos.
c) Informar a los padres de todos los aspectos que afecten a la educación de sus hijos.
Cuando un profesor asume la tutoría como función inseparable de su tarea docente, y se plantea implicar a la familia en el proceso educativo de sus hijos, se le ofrecen una amplia gama de posibilidades y técnicas para iniciar y consolidar con éxito esta tarea. Se pueden constatar cuatro niveles de implicación:
a) Implicación nula. El papel de los padres se reduce absolutamente a nada, ni se informan, ni participan, ni gestionan en ningún aspecto relativo al centro educativo.
b) Implicación presencial: El papel de los padres consiste en asistir a las reuniones, leer las cartas y tablones informativos, y en general responder a las iniciativas de demanda de visitas por parte del tutor, para intercambiar informes sobre la situación escolar del niño/a
c) Implicación participativa: El nivel de implicación de los padres es en este nivel más importante y supone la colaboración activa en fiestas, talleres, salidas y excursiones que organice el centro educativo.
d) Implicación co-responsable: Es mayor nivel implicación por parte de los padres, que toman decisiones y gestionan con el resto de la comunidad educativa las orientaciones y actividades de la escuela.
¿Cómo identificar a los grupos juveniles?
Los rasgos diferenciales del mundo de los jóvenes representan valores centrales que son sustancialmente diferentes de los valores centrales del mundo adulto. Actualmente existe una gran variedad y pluralismo de grupos juveniles, que viven en mundos socioculturales extremadamente diferentes. Un elemento que nos puede ayudar a configurar la cultura, valores y criterios de la juventud es su actitud o identificación hacia los distintos movimientos sociales, línea de la paz, respeto de la naturaleza y acogimiento a las desgracias de tipo general que se dan en la sociedad.
Tipificación de subculturas juveniles atraves de R. Benedict
a) Culturas Postfigurativas: la generación adulta transmite con éxito la mayor parte de sus valores y pautas de conducta el modelo de sociedad es extremadamente conservadora y toda iniciativa de cambio provendrá de los adultos.
b) Cultura prefigurativas: la socialización no se realiza mediante la transmisión de las tradiciones, sino mediante una adaptación a las circunstancias del presente (para lo que las generaciones jóvenes están mejor dotadas). En consecuencia, los jóvenes son quienes prefiguran el modelo social hacia el que se camina.
c) Culturas Co-figurativas: En ellas tanto las generaciones adultas como las jóvenes hacen aportaciones, en medida variable, al progreso de la sociedad.
Tipificación de subculturas juveniles atraves de R. Benedict
a) Culturas Postfigurativas: la generación adulta transmite con éxito la mayor parte de sus valores y pautas de conducta el modelo de sociedad es extremadamente conservadora y toda iniciativa de cambio provendrá de los adultos.
b) Cultura prefigurativas: la socialización no se realiza mediante la transmisión de las tradiciones, sino mediante una adaptación a las circunstancias del presente (para lo que las generaciones jóvenes están mejor dotadas). En consecuencia, los jóvenes son quienes prefiguran el modelo social hacia el que se camina.
c) Culturas Co-figurativas: En ellas tanto las generaciones adultas como las jóvenes hacen aportaciones, en medida variable, al progreso de la sociedad.
¿Que es la Conciencia de grupo?
El grupo exige que sus miembros se identifiquen a sí mismo como tales. De acuerdo con la visión de Giddins, es necesario que entre sus miembros exista una conciencia particular de grupo, de modo que, en virtud de ella, se vean a sí mismo formando una unidad discernible, la conciencia del propio grupo se forma a partir de la oposición del nosotros frente al ellos, y de las relaciones (de dependencia complementaria o de oposición) que se supone que el grupo propio debe mantener con los demás.
También de se debe considerara la existencia de objetivos, valores y creencias, que sus miembros deben compartir. Así, la existencia de objetivos, valores, actitudes y sentimientos compartidos, es otro rasgo esencial en la definición de grupo social. Con respecto a la identidad de los grupos sociales, nace de la interrelación entre la conciencia de grupo y el reconocimiento exterior.
A medida que el individuo confía más en su capacidad para elegir a sus amigos, los grupos se vuelven más permanentes y más estructurados.
Esta difícil situación social que supone el ser joven en una sociedad competitiva, de éxito y de riesgo, donde el trabajo es estructuralmente escaso (en el futuro ya no lo habrá para todos).
También de se debe considerara la existencia de objetivos, valores y creencias, que sus miembros deben compartir. Así, la existencia de objetivos, valores, actitudes y sentimientos compartidos, es otro rasgo esencial en la definición de grupo social. Con respecto a la identidad de los grupos sociales, nace de la interrelación entre la conciencia de grupo y el reconocimiento exterior.
A medida que el individuo confía más en su capacidad para elegir a sus amigos, los grupos se vuelven más permanentes y más estructurados.
Esta difícil situación social que supone el ser joven en una sociedad competitiva, de éxito y de riesgo, donde el trabajo es estructuralmente escaso (en el futuro ya no lo habrá para todos).
¿Que es un grupo de pares?
Es un agente de socialización formado por un grupo social de miembros de edad homogénea, (igual generación); y cuyas relaciones son de tipo primario.
Esta definición posee tres elementos: grupo social, generación y relaciones de grupo primario. La generación
En las generaciones, hay que distinguir entre los contemporáneos (los que viven en el mismo tiempo) y los coetáneos (los que tienen las mismas edad los que son a la vez, jóvenes, maduros o viejos), que constituyen una generación.
Esta definición posee tres elementos: grupo social, generación y relaciones de grupo primario. La generación
En las generaciones, hay que distinguir entre los contemporáneos (los que viven en el mismo tiempo) y los coetáneos (los que tienen las mismas edad los que son a la vez, jóvenes, maduros o viejos), que constituyen una generación.
martes, 9 de diciembre de 2008
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